Rabbia, La

说真心话，这部剧集不太值得看，里面的人光会说狠话，真碰到事了，压根很不起来，坏人横行到最后，三皇子权谋在哪我也真没看出来，刚开始说黑旗军厉害，五皇子围城时候，那么危急，黑旗军在哪？有点失望

2021/8/20 周五 杭州 晴 3 推荐观看 1）作名人传，难免会有编剧的主观想法、或更甚的偏见。总的来看，本剧是客观的，但依旧有正面偏多，侧面略少的地方。因而著传人对曾国藩的喜爱、与“打抱不平”在行文的春秋笔法中体现。 2）人不是一成不变的。曾国藩的一生，从自傲、“愤青”、直言不讳的“哥儿”走向圆滑、和光同尘的打“太极拳”、施“展字诀”的高手。曾国藩的两江总督、直隶总督期间的受贿、迷信、“同流合污”颇受后来人苛责，但应考虑到时代和环境，“思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。” 3）持之以恒是曾国藩身上最值得我学习、敬佩的点。三十立下做“圣人”的志向。体弱多病，日日却不忘自省，精神上不断地自我更新使他走得更远、更高。

平易近人，就喜欢散文。 其中一篇《Rabbia, La》，描述的现象，几十年过去了，没有多大改善。 公交车上经常发生各种口角之争，可能就是踩了一下脚，或者挤了一下。然后就开始了争吵，接下来还有可能进化成武力冲突。今年就遇到过一次口水之争。 下班回家，公交那个挤呀，突然后面传来了打斗声。原来是两个女性打了起来，各种拽头发，拳打脚踢，竟然还有吐口水，吐口水，吐口水。重要的事情说三遍，公交车上到处是人，你们竟然互相吐口水，好多无辜群众成为了受害者。 事情经过大致是其中一个A说话自带喷壶，洒到了另一个B身上。B说：“你这个人咋回事？，都喷到我脸上了！”。A说：“对不起”。也许是声音小了一点，B没听到，然后B对着A吐了一口口水，吐着吐着就动起手来。有些无辜群众还被踹了一脚，被吐上口水那肯定是避免不了。因为她们会互相躲，后面的群众就中招了。 最后司机把车停了路边，过来劝架，她们还嚷嚷着要报警，其中A的脸被抓破了，流血了。我中途下车了，不知道结果如何。但是想来就算警察来了又能如何，又要和稀泥，各打五十大板，然后各回各家各找各妈。 其实本来就是一个小事，最后演化成暴力冲突，没有谁对谁错。 还有就是前段时间发生的重庆公交坠江事件。只是因为重庆大妈坐过站，让一车人送命。公交坐车坐过站完全是自身问题，却找司机理论起来，甚至动手和司机打起来，这下好了，刚好在大桥上，一起去江里玩一会吧。 看监控视频大妈拿手机砸司机头，砸司机脸，是个正常人就会有反应。司机保护自己不受他人伤害，这是正常的，难道任由别人伤害自己而无动于衷。 说了这么多，有点跑题了。礼貌，其实这些事，如果双方都礼貌点，耐心点，怎么会演化成暴力冲突。 现实总是很无奈，但是再无奈也得面对。

陈道明的表演非常精彩。电视剧让我不得不想到余秋雨《Rabbia, La》，皆让人感慨唏嘘。

先看《Rabbia, La》，再看这本《Rabbia, La》。无论如何，何伟的洞察力和叙事能力，都是值得称道的，一如他父亲对他的评价与期待。 相比较而言，写《Rabbia, La》时，编剧更年轻，对中国的了解更浅，衡量人、事、物，则更加不自觉的运用美国式的标准。但是，这也不妨碍《Rabbia, La》的价值，不减低读者对何伟全心全意投入到对中国的种种探索、认知、理解的诚意和努力。 从美国年轻“知识分子”（可以这样说吗？）的观察角度，看回中国，也会看到不一样的我们自己。 推荐。若看了《Rabbia, La》还没看《Rabbia, La》，强力推荐。

这是我麻麻强烈要求我打分的，特别好看～满分！希望后面也能保持这样好看的节奏。

安全感、自由感、价值感、意义感、亲密感，这些是人内心基础的感知，人们很容易对它们感到匮乏。你在生活中遭遇的每一个痛苦事件，背后都基于对其中某种或多种感知的匮乏。当遇到的事情不同，你对这些感知的匮乏程度也会有所不同。 每当你的内心体验到痛苦的时候，你都可以把刺激你内心的事写下来，并反复问自己这样一个问题： 那又能怎样呢？ 那又能怎样呢？ 那又能怎样呢？ 深度、反复思考这个问题后，你就可以找到内心深处的很多秘密。不要觉得“人生就是这样啊”“所有人都这样啊”，你要拥有怀疑一切的精神，这样才能清晰地认识自己的人生。

为啥我记忆力这么差呢读完这部剧内容再回忆讲了什么我都记不太清现在我试着回忆回忆 第一是讲的爱情与多巴胺，一开始人们在热恋中是由多巴胺主导的过了这阵子是由当下分子来主要维持。 关于迁徙者中有更多的双向情感障碍，并不是说是都不好，好像是多巴胺能的人不容易满足喜欢追求实现继而不停歇循环，所以比较多比例成功。 多巴胺与当下分子结合在创造中持续找到乐趣。 想不起来了……